भारतीय राजकारणातील जातीयवाद मराठी निबंध | Casteism In Indian Politics Marathi Essay

By anmol syed

Published on:

भारतीय राजकारणातील जातीयवाद मराठी निबंध | Casteism In Indian Politics Marathi Essay | जातीचे राजकारण | जातीयवाद म्हणजे काय? भारतीय राजकारणातील जातीयवाद समजावून सांगाल का?

भारतीय राजकारणातील जातीयवाद मराठी निबंध

भारतात अस्तित्वात असलेल्या जातिवादाचा इथल्या आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक आणि धार्मिक प्रवृत्तींवर तर परिणाम झालाच, पण स्वातंत्र्यानंतर लोकशाहीच्या स्थापनेबरोबरच जातीभेद नाहीसे होतील, असे वाटले होते, पण तसे झाले नाही.

राजकीय संस्थांवरही याचा प्रभाव राहू शकला नाही, परिणामी जातीचे राजकारण झाले. भारतीय राजकारणात जातीने महत्त्वाची भूमिका बजावली आहे. राष्ट्रीय एकात्मता आणि विकासाचा मार्ग रोखला जात असल्याने केवळ केंद्रच नव्हे तर राज्य पातळीवरील राजकारणालाही जातीवादाचा फटका बसला आहे, ही लोकशाही व्यवस्थेसाठी सर्वात धोकादायक बाब आहे.

जातीचे राजकारण करणे ‘आधुनिकीकरणा’च्या मार्गात अडथळा ठरत आहे कारण राष्ट्रीय एकात्मता, सामाजिक-सांप्रदायिक सौहार्द आणि सौहार्द निर्माण करण्यासाठी जातीचा आधार म्हणून वापर करता येत नाही. आज गरज आहे ती आपल्या देशातील विचारवंत आणि राजकीय नेत्यांनी या संदर्भात प्रामाणिकपणे विचार करून ही समस्या आणि त्यातून निर्माण होणाऱ्या इतर समस्या सोडवण्यासाठी गांभीर्याने प्रयत्न करण्याची.

जातीव्यवस्थेमुळे समाज अनेक तुकड्यांमध्ये विभागला गेला आणि व्यक्तींमध्ये भेदभावाची दरी निर्माण झाली. परस्पर द्वेष आणि वांशिक अभिमानामुळे भारतीय कधीच एकजूट होऊ शकले नाहीत आणि परकीय आक्रमकांचा सामना करण्यात एकत्रितपणे अपयशी ठरले. जातिवाद संपला असे वाटत होते, पण त्याला हळूहळू बळ मिळाले आणि देशात प्रौढ मताधिकार प्रणाली लागू झाल्यानंतर ती एक राजकीय शक्ती म्हणून उदयास आली. प्रातिनिधिक व्यवस्था लागू झाल्यानंतर राजकारणावर जातीचा प्रभाव पडू लागला.

स्वातंत्र्यानंतर, तिन्ही कारणे सोडवली गेली कारण भारतात प्रौढ मताधिकार प्रणाली स्वीकारली गेली. सुरुवातीला केवळ आर्थिक आणि सामाजिकदृष्ट्या वरच्या जातींचाच राजकारणावर प्रभाव होता, पण हळूहळू मध्यम आणि खालच्या जातीही पुढे आल्या आणि त्यांचा राजकीय प्रभाव वाढवण्याचा प्रयत्न सुरू झाला.

प्रोफेसर रुडॉल्फ यांच्या म्हणण्यानुसार, “भारतीय राजकीय लोकशाहीच्या संदर्भात, जात हे एक मुख्य केंद्र आहे ज्याद्वारे नवीन मूल्ये आणि पद्धती शोधल्या जात आहेत. प्रत्यक्षात ते एक असे माध्यम बनले आहे ज्याद्वारे भारतीय लोकशाही राजकारणाच्या प्रक्रियेशी जोडले गेले आहेत. “जाऊ शकते.”

भारतातील लोक जातीच्या आधारावर संघटित आहेत. त्यामुळे राजकारणाला इच्छा नसतानाही जातीसंस्थेचा वापर करावा लागणार आहे. त्यामुळे राजकारणातील जातीवाद म्हणजे जातीचे राजकारण करणे. जातीला आपल्या गोटात खेचून, राजकारण स्वतःच्या हेतूसाठी वापरण्याचा प्रयत्न करते. दुसरीकडे, राजकारणातून, जाती किंवा समुदायाला देशाच्या कारभारात सहभागी होण्याची संधी मिळते.

राजकीय नेते सत्ता मिळविण्यासाठी जाती संघटनेचा वापर करतात आणि जातींच्या रूपात त्यांना तयार संघटना मिळते ज्यामुळे राजकीय संघटना सुलभ होते. भारतातील जात आणि राजकारण यांचे परस्पर संबंध समजून घेण्यासाठी या चार तथ्यांचा विचार करणे आवश्यक आहे; भारतीय समाजव्यवस्था जातीच्या आधारावर संघटित आहे.

राजकारण ही केवळ समाजबांधवांची अभिव्यक्ती आहे. त्यामुळे सामाजिक व्यवस्था राजकीय स्वरूप ठरवते. लोकशाही समाजात, राजकीय प्रक्रिया प्रचलित जातीय संरचनांचा अशा प्रकारे वापर करते की त्यांचा पूर्ण पाठिंबा मिळवून, त्याचे स्थान अधिक शक्तिशाली बनवता येते. भारताच्या राजकीय व्यवस्थेबाबत, भारतीय राजकारण ‘जाती’भोवती फिरते असे म्हणणे योग्य ठरेल. एखाद्या व्यक्तीला राजकीय क्षेत्रात यश मिळवायचे असेल तर त्याला निश्चितच कोणत्या तरी संघटित जातीचा आधार घ्यावा लागतो. सध्याच्या काळात केवळ जाती संघटित होऊन थेट राजकारणात सहभागी होतात आणि राजकीय शक्ती बनतात.

त्यामुळे जाती आणि राजकारण यांच्यातील परस्परसंवादाचा परिणाम म्हणजे “जातीचे वर्चस्व असलेल्या राजकारणाऐवजी जातीचे राजकारण झाले हे स्पष्ट होते.

एखाद्या राज्यात विशिष्ट जातीच्या वर्चस्वामुळे ती जात राज्याच्या राजकारणाचा मुख्य घटक बनते. जातिवादाचा आणखी एक पैलू असा आहे की जर एखाद्या विशिष्ट जातीने एखाद्या विशिष्ट राज्यात किंवा प्रदेशात सार्वजनिक महत्त्वाची कामे केली, जसे की शाळा, महाविद्यालये, रुग्णालये, मंदिरे, गुरुद्वारा बांधणे, गरीब लोकांना आर्थिक मदत करणे इत्यादी. असे केले तर विरोध किंवा द्वेषाची भावना पसरेल, पण त्याच जातीने इतर जातींना त्रास दिला तर ही परिस्थिती नक्कीच भयानक होते.

सध्याच्या व्यवस्थेत नेमके हेच भयावह रूप पाहायला मिळते; उदाहरणार्थ, जातींच्या नावावर चालणाऱ्या संस्था त्यांच्या जातीव्यतिरिक्त इतर जातीच्या लोकांशी भेदभावपूर्ण वर्तन करतात. त्याचप्रमाणे कर्तबगार आणि कर्तबगार लोक गरीब किंवा मागास जातीतील असल्याने सर्वत्र उपेक्षित राहतात. भारतातील जातीवाद हे खरे तर एक सामाजिक दुष्टाई आहे. हे सत्य कोणी कितीही नाकारले तरी आजही भारतीय लोकशाहीचा मुख्य राजकीय धुरा नागरिक नसून जात आहे. भविष्यातही हे घडेल. जातिव्यवस्था हीच लोकशाहीची नकार आहे, असे मानले जाते. हे एखाद्या व्यक्तीची सामाजिक स्थिती त्याच्या क्षमतेनुसार नव्हे तर त्याच्या जन्मावरून ठरवते.

प्रत्येक जात राजकीय आणि प्रशासकीय निर्णयाच्या प्रक्रियेत प्रभावी भूमिका बजावते, जसे की मागासलेल्या जातींनी संविधानात दिलेली आरक्षण व्यवस्था वाढवण्यासाठी सरकारवर दबाव आणला, तर इतर जाती सरकारवर दबाव आणून आरक्षण व्यवस्था संपुष्टात आणतात. सामाजिक कारणांवर आधारित आणि आर्थिक परिस्थिती सुधारली पाहिजे.

भारतातील सर्व राजकीय पक्षही उमेदवार निवडताना जातीच्या आधारावर निर्णय घेतात. प्रत्येक राजकीय पक्ष मतदारसंघात उमेदवार देताना जातीच्या गणिताचे विश्लेषण करतात. भारतात जातिवाद हे निवडणूक प्रचारात एक हत्यार म्हणून स्वीकारले जाते आणि ज्या मतदारसंघात उमेदवार उभा आहे त्या मतदारसंघात अनेकदा जातीवादाची भावना भडकावली जाते जेणेकरून संबंधित उमेदवाराच्या जातीतील मतदारांचा पूर्ण पाठिंबा मिळू शकेल.

जातीवादाचा राजकारणावर अशा प्रकारे प्रभाव पडला आहे की, राज्यस्तरीय मंत्रिमंडळात प्रत्येक मोठ्या जातीतील एक मंत्री असला पाहिजे, असे जवळपास सर्वच राजकीय पक्षांचे मत आहे. ही भावना प्रांत स्तरावरच नाही तर ग्रामपंचायत स्तरावरही पसरली आहे. अनेक दबावगट आपले हितसंबंध आणि स्वार्थ पूर्ण करण्यासाठी शासन व्यवस्थेवर प्रभाव टाकतात. कधी-कधी ते आपल्या स्वार्थापोटी राजकीय सौदेबाजीही करतात आणि राजकीय सौदेबाजीची पूर्तता झाली नाही तर हे लोक हिंसाचाराचा अवलंब करतात. भारतातील प्रशासकीय क्षेत्रातही ‘जात’ने महत्त्वाची भूमिका बजावली आहे.

निष्कर्षात : असे म्हणता येईल की आधुनिक भारतीय समाजात कॅन्सर आणि एड्स सारख्या भयंकर रोगांप्रमाणे सर्वत्र जातीभेद पसरला आहे, ज्यांचा इलाज अशक्य आहे. त्यामुळेच भारतीय राजकारणातील जातीच्या भूमिकेचे मूल्यमापन करणे हे अत्यंत गुंतागुंतीचे काम आहे. त्यातून व्यक्तींमध्ये दरी तर निर्माण होत आहेच पण राष्ट्रीय एकात्मतेच्या मार्गात अडथळे निर्माण होत आहेत.

Related Posts

दिवाळी निबंध मराठी Diwali Nibandh in Marathi

छत्रपती शिवाजी महाराज निबंध Chhatrapati Shivaji Maharaj Nibandh Marathi

Dussehra Essay In Marathi विजयादशमी (दसरा) मराठी निबंध

माझे आवडते शिक्षक निबंध मराठी | Essay On My Favourite Teacher In Marathi

anmol syed

Leave a Comment